什么是《斯多葛主义》？如何改变我们的生活哲学？

古代哲学：斯多葛主义

• 大家好，欢迎来到Thanh阅读频道。你有过自杀的想法吗？我活着的意义是什么？为什么我出生在这个世界？你有没有过这样的经历：取得了某种成就或购买了一直向往已久的贵重物品，感到快乐和激动，但很快这些情绪消失了，你陷入了空虚和怀疑的状态。不知道接下来该做什么，在日复一日的生活喧嚣中匆忙谋生、谋爱、发展事业、旅行、购物，突然停下来想想自己在做什么？这一切是否有意义？如果你曾经或正在经历上述时刻，也许你缺乏一个连贯一致的人生哲学来帮助你做出更多关于人生的选择，让你拥有更好的生活。我今天向你介绍的是作者威廉·艾维德的《斯多葛主义》这本书。当你听到“斯多葛主义”这两个词时，不要急着退缩。我先解释一下当你看到或听到“斯多葛主义”这个词时可能会像我一样。起初，我立刻想到了苦行和严格纪律。“很多人甚至会想到自闭症，然后对这种生活方式产生反感。其他人对这种意识形态也存在许多偏见、误解和厌恶。但如果你真的想过上一种良好、平静的生活，充满快乐和力量，请耐心观看这段视频或阅读这本书，了解一下斯多葛主义是什么，它对我们有哪些好处，为什么我们应该选择以发现生活。这段视频对你来说有些长，在描述中我会放上每部分的时间轴《为什么人们需要生活哲学以及为什么斯多葛主义是人生的伟大目标》是人生哲学的第一个构成要素，如果人生中没有一个伟大的目标，那么人生就意味着没有强大的人生哲学，没有哲学，不管你做什么，不管你在当下享受什么快乐，你仍将一样度过糟糕的生活。我们需要审视自己在生活中的目标，意识到哪些目标真正值得追求，并确定应该优先考虑哪些目标，可以牺牲一些生活中更大的目标，我们的目标。处于最高位置的目标是我们不应该牺牲去实现其他目标的目标。即使你已确定了自己的人生伟大目标，如果没有一个有效的战略告诉你在日常生活中该做什么，以最大程度地提高实现你认为最有价值的东西的机会，你仍然有可能朝错误的方向生活。这本书适合那些正在寻找生活哲学的人。在这本书中，作者将专注于一种他认为有用的哲学，即古斯多葛派的哲学。换句话说，这本书提供了一些建议，告诉人们应该如何生活。讲话要比作者写的更正确，作者将成为一座桥梁，为你带来来自二千年前的不同世纪的哲学家的建议之路。作者威廉·离线的另一面前40年，作者没有一种人生哲学和大多数人一样，他感到满足于默认的人生哲学：追逐金钱、社会地位和快乐，但在140岁的时候，他的生活开始让他接触到资本主义。起初，对他来说，古斯多葛主义是一种不切实际的人生哲学，但当他阅读其他哲学家的作品时，他意识到几乎所知道的一切都是错的。作者的亲戚和同事都相信古斯多葛派是那些旨在压制一切情感，从而过着领导和无聊生活的人。词典定义另一种人为Thuy，是一个看起来领导着Religion，不受快乐、悲伤、快乐或痛苦所影响。这些有害的偏见和误解激励作者撰写一本关于古斯多葛主义的书，以纠正这一切过程中所获取的见解。第1部分形成 在这部分中，在希腊最早看到斯多葛的哲学家是公元前261年，他是最早的斯多葛主义者，他疯狂的哲学家，跟从犬儒主义的学派选择了苦行的生活方式，后来研究了亚里士多德和柏拉图的学派，并在公元前300年左右开始在他的演讲中建立了自己的哲学学派。斯多葛看起来像是将犬儒派的生活建议与亚里士多德的哲学理论融合在一起，同时还融合了麦格根学派具有逻辑和悖论关系的兴趣，他的学生最初被称为斯多葛学派，但他习惯于在遇到困难时演讲。所以后来他们被称为斯多葛的哲学叙述者，包括物理伦理学和逻辑，逻辑是研究正确争论的正确用法的学问，斯多葛主义者成为在辩论技巧和说服技巧方面的专家，物理学是斯多葛的另一个组成部分，他们对周围世界的理论化解释是行为的自然现象和道德神学是史多葛主义的第三个，也是最重要的组成部分。需要注意的一点是，古代史多葛派的伦理学是希腊的福音，爱的意思是善良，钻石的意思是精神。它不关心道德对错，而是关心有一个好精神，即过着美好快乐的生活。人们要过上美好的生活，就需要做到具备德行。根据古斯多葛派的概念，一个人的德行取决于他们作为人的优点。功能是否为人类所预定？他们是否按照自然生活？根据古斯多葛的理论，人类预定要做某些事情，我们有一定的职责，因为自然设定人类要生活在群体中，我们对人类有义务。例如：我们应该尊重父母，和朋友相处融洽，关心其他公民的利益。此外，为我们设定的功能之一是理性行为，并更好地理解已经设定的目的。我们刚刚了解了希腊的斯多葛主义形成。现在我们要来到罗马斯多葛主义，在公元前140年左右，罗马人从希腊人那里采纳了斯多葛主义，并根据自己的需要调整了这一主义，罗马斯多葛主义者主要致力于获得道德和瞄准获得平静的次要目标。对于这本书，作者将重点关注罗马斯多葛派而不是希腊斯多葛派，主要分析他们关于如何平静面对的建议。

古代哲学：斯多葛主义

负面幻想的力量和罗马斯多嗜好主义者的智慧

• 罗马斯多嗜好主义的重要人物之一，以及其他大师，在当今人们学习最多的内容包括新科·桑耶卡。四人对罗马异端的贡献相辅相成，新科是最好的散文和信件作家，他给露西·路易斯寄去的信件构成了对罗马异端的相对简明的介绍。索拉斯给那些遵循严格标准的人提供了详细的建议，包括吃什么、穿什么、跟随什么、如何对待父母，甚至是否应该管理[音乐]助理的种种。思考最糟糕的消极幻想是什么？斯多嗜好者经常会思索那些可能发生在你身上的不幸事件，这有三个原因。第一是为了通过考虑预防措施事先阻止那些事情的发生，并变得更加小心。比如，如果你认为家里可能会被抢，我们就会持谨慎的态度并采取行动，通过安装防盗摄像头，始终谨慎地存放物品，更仔细检查门锁来防止被盗的可能性。第二，提前思考不好的事情会减轻它们发生时对你的影响。新科相信灾难对那些只会寄望于运气的人影响最大。实际上，在我的生活中，我经历最极端痛苦的时刻是当我从未想过会发生不幸的事情时，也有时候我想象坏事然后它们发生了。事实上，我们会更少被惊讶，从而减少不好的感觉。第三个最重要的原因：定期反思可能发生在你身上的坏事是为了抵消一种心理效应，称之为人们不快乐主要是因为他们永远无法在努力获得他们想要的东西后感到满足。我们经常失去对所渴望的对象的兴趣，而不是感到满足。感到满足后，我们再次感到无聊，为了应对这种无聊，我们继续形成新的愿望。...

负面幻想的力量和罗马斯多嗜好主义者的智慧

追随命运：古老哲学家的智慧

• 事物在一秒之内无法控制的事情，我们将把这些事情搁置一边，因为它们不值得担忧。通过这样做，我们将摆脱许多不必要的担忧，转而专注于那些可以完全和部分控制的事物。第三，命运论：放过过去和现在。斯多亚派说，保持冷静的一种方式就是相信事情是发生在我们身上的。根据塞内卡的说法，我们应该顺从命运。伟大的老师们告诉我们，如果我们希望生活过得好，就应该希望一切都按照我们的愿望来进行，让我们的欲望与一切保持一致。米查瑟说，如果我们违背了我们的命运安排，很可能会忍受痛苦、愤怒或恐惧，并且失去我们的宁静。为了避免这种情况，我们必须学会适应生活环境，珍爱那些命运赋予我们的人。学会欣然接受我们自己的每一个部分，并说服自己，无论发生什么事，都是注定的。有趣的是，尽管古人相信命运，认为任何事情发生都是必然的，但他们不认为疾病主宰未来。比如，斯多亚派并不会对未来发生的事情束手就擒，无论发生什么事情，他们都会努力影响结果。支持命运论的同时，斯多亚派劝告我们不要相信有关未来的命运论，而只相信关于过去和现在的命运论，相信过去的宿命论，时刻牢记过去无法改变，例如，如果一个母亲有一个生病去世的孩子，斯多亚派会建议这位母亲相信过去的宿命论，感到孩子死后感到悲伤是完全自然的，但沉浸在丧子之痛是一种浪费时间和情感，因为过去无法改变，沉迷于子女的死亡只会给妇女带来不必要的痛苦。

追随命运：古老哲学家的智慧

改变情绪，保持内心平静

• 生活中我们的情绪变化并不意味着我们会变得没有情绪。相反，我们会发现自己经历负面情绪的次数减少了。我们也会发现自己花费更少的时间去渴望事物。与众不同，更多地享受当下，将使我们更容易感受到融合在一起的美好，并且我们会体验到一种前所未有的心境平和，对现在的自己感到满足。最近我们介绍了斯多葛派用来实现和保持心境平和的五种心理技巧，包括消极的想象，关注能够完全或部分控制的事物，并忽视绝对无法控制的事物。接受过去的宿命性无奈，相信过去无法改变，并相信命运与当下学会对当下的生活感到满足，自我决定，自我控制，定期练习自愿承受苦难，沉思，自我观察，斯多葛主义的实践，接下来我们将来看看其他遭受压力的人对社交关系职责的建议，如何应对负面情绪如愤怒、侮辱、悲伤，如何选择正确的生活价值。第三部分是第一批斯多葛派的建议，斯多葛派在责任、对人类的爱的建议。他人是生活中一些最大的快乐源泉，包括爱与友谊，但我们也会发现他人是我们如今体验到大多数负面情绪的原因。亲戚和朋友用他们的问题困扰我们。上级的轻蔑之言可能会毁掉我们的一天，同事们的无能可能会让我们感到压力重重，因为我们不得不忙于应对很多工作。朋友可能会无视我们，不邀请我们参加聚会，从而让我们感到被蔑视，即使别人对我们毫无作为，他们仍可能破坏我们的平静，我们常常希望其他人，朋友、亲戚、邻居、同事，甚至完全陌生人对我们有好感，因此我们花费时间和精力试图穿着得体、开车得体、住在得体的房子里，住在得体的社区里。然而，这些努力也带来一定程度的焦虑。我们害怕自己会做出错误选择，让他人对我们有所误解，为了换取社会的钦佩，我们必须努力工作赚钱，工作相关的担忧也会随之而来。斯多葛派倡导心境平和，并理解他人有能力打破心境平和，但他们并不建议我们过着孤寂的生活。人类天性是群居动物，因此我们有责任与他人建立和保持关系，尽管会遇到问题。根据马尔库斯的看法，人类的功能在于执行自己的责任，与他人互动，使双方受益。一个行使良好人类功能的人将在所有所做的事情中既理性又社交。我必须考虑为他人服务和与他人相处。是我的目标，或者说，我必须为我的同胞做好事，对他们予以包容。马尔库斯建议我们坚定地履行人类被创造出来执行的职责，当我们清晨醒来时，不能因懒惰而躺在床上，我们应告诉自己，我们必须起床去做真正的人类工作，我们被创造来做的工作，我们不能只是远离讨厌我们的人，尽管这么做会让我们的生活变得更轻松，我们也不能屈服于这些讨厌的人，以避免失去，相反，我们应该面对他们，为了共同利益而努力工作，我们应当向那些命运让我们相邻的人表达真正的爱，根据马尔库斯的看法，如果我们做自己生来就应该做的事情，我们将享受作为人类的真正快乐，在履行我们的社会责任方面，给予最好的生活机会，对于许多读者来说，他们会坚持认为，我们应该把生命花在做需要做的事情，而不是花在我们想要做的事情上。但是，整天为了迎合我们最好的朋友的愿望而努力，可能不会带来幸福或宁静，斯多葛派给出的两条关于社交关系和与他人打交道的建议是，我们不能在履行社交职责时挑三拣四，有时候我们会被迫与讨厌、恶作剧或恶意的人接触，然而，我们可以选择和谁做朋友。我们应当避免与价值观不同的人做朋友，应当与分享相同生活价值的人交朋友，我们应当远离抱怨、悲伤并对一切都不满的人，我们在参加聚会时也应当慎重选择，并在与讨厌的人打交道时应保持谨慎，让我们记住，总有人会使我们感到恼怒，在对某人的缺点感到失望时，我们应停下来反思自己的缺点，这将帮助我们对他人的错误多一份体谅和宽容，我们还需要记住，对他人所做之事的愤恨总会对我们造成更大的伤害，胜过他所做的任何事，通过控制我们对他人的看法，可以减少他人对我们生活的负面影响，我们不应浪费时间去猜测邻居在干什么，说着什么或做着什么。第三部分，斯多葛派关于克服冒犯行为的建议，斯多葛派承认，唯一阻止人们达到和保持内心平静的是自己的冒犯行为，人们往往对侮辱很敏感。有时候，他人会直率地侮辱我们，然而，他们的侮辱常常是微妙而间接的，也可能是认真的，他们可能取笑我们，或多次提醒我们过去的失败，他们可能半开玩笑地夸奖我们，让我们感到轻视，如果我们在进行推理时不对他人作恶，我们就不会再在乎他人对我们的看法，我们将不再为了获得认可或避免不认同而活着。因此，我们不会受到侮辱时的痛苦。当被侮辱时，最好的策略是保持沉默，平静地忍受发生的事情，我们可能会让侮辱者感到困惑，他会想知道我们是否理解了他的侮辱，此外，我们剥夺了他使我们感到不适的快乐，我因此而对不回应侮辱者感到非常愤慨，向他和其他人表明，我根本没有时间应对这个人的幼稚行为，我不但不重视他，甚至不关心他，没有人愿意被忽视，侮辱者可能会因我们不回应而感到羞辱，但有些人是非常侮辱性的人不意识到，我们保持沉默，是因为我们鄙视他们，而不是因为我们对他们的反应感到羞辱，他们可能开始用连续不断的侮辱攻击我们。有时候我们需要训诫或惩罚这些人，但需要记住，我们处罚侮辱者不是因为他们对我们表现不好，而是为了纠正他们的不当行为。第四，斯多葛派关于克服悲伤的建议，理智上，斯多葛派清楚地了解到，悲伤等情绪是一种自然的反应，但应适度承受以平衡领导和疯狂，让眼泪流下来，但停下来，让最沉重的叹息从胸中发出，吞咽，但让它们结束，我们生活在一个可能让我们悲伤的世界，虽然消除生活中的痛苦是不可能的，但我们可以采取措施来减少我们所承受的痛苦。在生活中，斯多葛派预防悲伤的头号策略是通过消极的想象练习，思考我们所爱的人的死亡，消除我们经历的震惊。如果他们去世，从某种意义上说，我们可以预见到，如果我们反思与所爱之人的事，我们会充分享受与他们的关系，因此如果他们去世，我们不会因为所有我们本可以和应该与他们在一起做的事而感到后悔。此外，我们还可以进行消极的回顾性想象，即我们可以想象我们从未有过的事物。为我们失去的事物感到遗憾，我们可以用对曾经拥有它的感激之情取代对失去某物的遗憾之情，理智是我们可以用来抗衡的最好武器。例如，在遭受痛苦时，我们可以运用理性来避免过于悲伤。如果一位亲人去世，我们将利用理智来分析是否逝者希望我们感受到那种痛苦，他们希望我们承受煎熬还是不承受，如果那人希望我们受折磨，那么他们不值得我们的眼泪，所以我们应该停止哭泣，如果那人不想我们受苦，那么如果我们爱戴他们，我们有责任停止哭泣。然而，在极端痛苦的情况下，痛苦的情绪仍将压倒我们的思维，但我们的推理努力可能会有所帮助，可以帮助我们了解我们的思维已经屈服于我们的情绪，这鼓励我们采取措施恢复我们的精神能力，并注意不受另一个人的痛苦感染，我们可以表达对他人的同情或与之一同哭泣，但不要让自己经历痛苦。痛苦是一种负面情绪，因此我们应尽量避免。如果一个朋友正在遭受痛苦，我们的目标应是尽力帮助她克服痛苦，如果我们能够通过同情与她共悲来做到这一点，那就更好了。

改变情绪，保持内心平静

斯多葛主义者关于愤怒的建议

• 如果我们无法控制自己的愤怒，那么我们只能哭泣并假装很生气，但无论如何，让我们还是尝试控制自己的情绪，因为如果我们被他人的痛苦感染，最终不仅无法帮助他们，而且我们自己也会陷入痛苦之中。在现实生活中，愤怒是一种负面情绪，它会干扰我们的压力感，但人类生活不仅仅是愤怒。我们生活在一个充满愤怒的世界中，这意味着如果我们不学会控制自己的愤怒，我们将永远感到愤怒。当别人对我们做错事时，我们应该通过规劝和严格的惩戒来惩罚他们，然而，这些惩罚不应该出于愤怒。我们惩罚别人并不是因为要报复他们所做的事情，而是为了他们自己的利益，防止他们重复犯同样的错误。与那些肤浅的人打交道，卑劣地辱骂我们时，变得愤怒是不理智的，它会毁了我们一天的好心情。比起假装生气，更加理智的行事更有利于让对方改变，并最大限度地减少对自己内心的伤害。如果我们过于纵容自己，过于敏感，那么我们就会很容易感到愤怒，似乎无法承受任何事情，并不是因为事情太困难，而是因为我们太软弱。我们应该确保永远不要过于舒适。如果你对自己严格要求，你的心灵就会不那么容易被他人的噪音或门窗的声响所干扰，也不会因为他人说或做的事情而过于敏感。那么我们应该怎么做呢？道歉是生气时的一个解决方法，这几乎可以即刻修复因我们的愤怒引起的社交伤害，并帮助我们避免对让我们生气的事情产生过度执念，并通过承认我们的错误来减少将来重复犯错的几率。

斯多葛主义者关于愤怒的建议

Conclusion:

《斯多葛主义》探索了古代斯多葛派哲学的智慧，为我们提供了改变生活哲学的建议。通过理解斯多葛主义，我们可以更好地应对生活中的挑战，并追求更有意义的生活。

Q & A